Порностудент » Порно новости » Эпоха зарождения порнографии

Эпоха зарождения порнографии

«Порнографические памфлеты были необходимы, чтобы подготовить народ к казни королевской четы...»
В 1559 году в связи с распространением еретической и аморальной продукции папа Павел IV издал первый список запрещенных книг. Но эротическая литература продолжала расходиться по Европе. XVIII век, время общественных и религиозных переворотов, пережил настоящий бум откровенных произведений.

Авторами многих из них были философы эпохи Просвещения, собиравшиеся в парижском кафе «Le Procope”. Они воспользовались популярностью эротической литературы для пропаганды свободомыслия. Их издания поднимали юбки проституткам и сутаны священникам с одной целью: внушить читателю мысли о свободе от деспотической морали государства и церкви. Пытаясь донести свои идеи до людей философы нападали на католическую церковь, потому что она стояла у них на пути , на пути у того, что они пытались донести, так что они высмеивали священные образы, приписывая им различные сексуальные действия.

Известный роман Джона Клилэнда «Фанни Хилл» был первым английским произведением попавшим в порнографический мэйнстрим своего времени. Он появился в то время, когда французские революционеры призывали к демократии и отмене монархии. Эротические произведения в неагрессивной форме пропагандировали права личности на сексуальность свободную от контроля государства и церкви.

Но эротическая литература затрагивала серьезные политические вопросы задолго до этого. Например книга Мишеля Мале «Школа для девочек» была опубликована на сотню лет раньше. Эта книга очень важна в отношении порнографии и функций порнографии. В ней описана классическая ситуация: старшая опытная девушка, которая познала все, и юная, которую еще предстоит «ввести в курс дела». Книга приобретает аспект просвещения по мере того, как юная героиня узнает о назначении своего тела, о его потребностях, о сексе. Эту жизненно важную информацию можно было почерпнуть только на рынке порнографии.

Благодаря быстрому развитию печатного дела, особенно во Франции, иллюстрации в эротических изданиях становились все реалистичнее. Рисунки не говорят, но они действуют сильнее чем слова, поэтому в XVIII веке, когда появилось множество иллюстрированных книг, порнографический аспект этих изданий взял верх.

В 1789 году, перед революцией, Пале Рояль в Париже был городским центром удовольствия, логовом проституции, азартных игр и эротической литературы. По мере того как революция набирала силу, а свобода прессы становилась больше, чем словом, традиционная эротика, созданная аристократами и для аристократов, уступала место порнографическим брошюрам, написанным самозванными философами и напечатанным за гроши для народных масс. Эти брошюры высмеивали правящий класс и развращенных монархов в красочныхбаснях об их извращениях и буйно цветущем разврате. Сотни книгопродавцев и уличных торговцев распространяли порнографию, нацеленную на разрушение политической и общественной системы.

Во время революции порнографическая литература, и это отличает ее от всей остальной, была предназначена, по большей части, для чтения вслух на публике. Сам стиль произведений стал куда менее утонченным, чем в классический период, он стал скорее журналистским: только факты, текущие происшествия, комментарии политических событий.

Необычно было уже то, как их преподносили публике: как правило, уличный торговец собирал вокруг себя толпу прохожих и зевак и вслух зачитывал текст этой импровизированной аудитории. В это же время другие торговцы предлагали купить саму брошюру людям собравшимся на это уличное представление.

Типографии находились в Латинском квартале на одном берегу Сены, а продавалась и зачитывалась их продукция на другом — на площади Пале Рояль. Это была настоящая широкомасштабная операция подпольной торговли. Уличные торговцы покупали порнографическую литературу в типографиях, приносили ее на Пале Рояль и продавали народу или же поставляли книготорговцам. В продаже ходило около 400-500 наименований. У каждого уличного торговца было с собой не меньше нескольких сотен порнографических книжиц с политической сатирой, а во время облав на книжные магазины их изымалось до нескольких тысяч.

Очевидной целью и основным персонажем всей этой пропаганды был Людовик XVI. Памфлеты покушались на священное тело короля, обвиняя его в гомосексуализме и импотенции. Посыл был прост и понятен целевой аудитории: раз он не был настоящим мужчиной, он не мог править.

Но главной целью едкой сатиры была жена короля Мария Антуанетта. Беспрецедентным атакам подвергался нравственный облик королевы: памфлеты обвиняли ее в сношениях с братом короля, с горничными, ее изображали чудовищем, нимфоманкой, предательницей идеалов истинной любви. Намекали, что еще хуже, что королева хочет получать все удовольствие одна. Ходили слухи, что она завела лесбийскую интрижку с одной из своих фрейлин, и в этом видели ее желание неким образом лишить мужчин их законного удовольствия. Так, посредством порнографии, королеву очернили до такой степени, что, когда революцию было уже не остановить, она стала для народных масс главным объектом издевательств. Мужчины словно все ополчились против нее в ожесточенной и целенаправленной мести. Тексты революционных памфлетов пылали женоненавистничеством и ненавистью к королеве, чья женственность стала символом изшившего себя миропорядка.

Порнографические памфлеты были необходимы для того, чтобы подготовить народ к казни королевской четы. Новоявленная Французская Республика, признав силу порнографии как политического инструмента, поспешно запретила ее выпуск после утверждения своей власти.

Постреволюционная порнография вернулась в рамки морали. Ничто не могло так эффективно выражать политические идеи через слова и образы, как порнография, но в рамках новой диктатуры она была неуместна и опасна.